La défense de Paul du vrai Évangile dans cette lettre fournit quelques-unes des déclarations les plus claires sur la grâce trouvées n’importe où dans la Bible. Les Romains sont peut-être le traitement le plus détaillé de Paul sur le sujet (Voir les notes du commentaire biblique introduction du livre des Romains), mais Galates était son plus fort. Paul n’a pas mâché ses mots en condamnant la confiance dans l’autosatisfaction. Il a sauté la plupart de la politesse habituelle d’une introduction et est allé droit au but avec une malédiction cinglante placée sur quiconque oserait prêcher un évangile autre que celui que les Galates avaient déjà reçu (Ga 1: 8-9).
Paul était très troublé que les Galates aient été séduits (Ga 3:1) de leur foi en Christ par une perversion de l’Évangile (Ga 1:7). On leur avait dit que la foi en Christ seule n’était pas suffisante pour le salut ; ils devaient observer les préceptes de la loi de l’Ancien Testament, en particulier le rite de la circoncision. Il a écrit pour les ramener à une foi pure en Christ seul pour le salut.
Paul a révélé que faire confiance à autre chose qu’à Christ seul pour le salut annule la mort de Christ (Ga 2:21). Il a également dit dans Ga 5: 4 que l’œuvre de Christ peut être rendue sans effet pour ceux qui se confient en leur propre observation de la loi afin de produire la justification. Ils sont tombés en disgrâce.
Outre le but évident de cette lettre – ramener les Galates à une foi pure en Christ – Paul a donné des informations personnelles sur lui-même et sur ses débuts dans le ministère qui ne sont pas enregistrées ailleurs dans les Écritures (Ga 1:13-2 : 21).
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